Премьер-министр Грузии высказался о развитии туристической инфраструктуры в Восточной Грузии
百度 （本报北京1月9日电本报记者姚晓丹）吃鸡蛋，到底该不该惦念着下这个蛋的那只老母鸡的模样？一般的鸡蛋也就算了，不值当，麻烦且无聊。但如果鸡蛋特别特别的好，好到国人持续围观、不停点赞，那就有一点必要了！
曹雪芹彩塑像，据说由曹雪芹的弟子关德荣于乾隆二十六年（1761）制作。
“莫言来了！”
2013年的8月，北京顺义新国展，置身北京国际图书博览会的会场。
人多，也不算多，行走其间，也称得上潇洒自在，遇到心仪的书就驻足翻阅。
书香扑面，在这个电子传媒已成燎原之势的年代，也算得上是一种享受。
忽然，人流都朝一个方向靠拢，汇聚到一家出版社展台前。一个个沉重的肉身渐渐堆积为里三层外三层的一堵堵墙。
好奇，这是怎么了？莫非是哪个大明星来了？
美女主持人在这种场合下只是个陪衬；
踮起脚尖，探望，只看见舞台上坐着的嘉宾的脑门和发际线。
又不是刘德华，又不是林志玲，那还有什么好看的？
做书的，卖书的，买书的，读书的，念兹在兹的都是图书嘛。
和我一样有此困惑的人不算少。
书展的场合比车展斯文多了，都低声打探，小声答复：
“莫言来了！”
闻此，释然。
挤是挤不进去了，其实，我也很想目睹诺贝尔文学奖获得者的风采，感受一下名人的气场。
于是默默地离开，心里稍有小小的遗憾——究竟是一个什么模样的人，他的笔端竟能流淌出《红高粱》《透明的胡萝卜》《丰乳肥臀》……的文字！
一个名叫裕瑞的皇族后裔
小说《红楼梦》的作者，和他的作品一样神秘莫测。残留到今天的历史痕迹，与研究者的想象力交光互影，于是在国学领域中创生出一门专门之学——“曹学”。
今天先来谈曹雪芹的模样，主要是胖瘦问题。
一个人的相貌，不分男女，在今天这个影像传播如此快捷的时代，更加地不是小事儿。大的说，国政层面的相人相面择取人才……；小的说，个人的求职相亲网聊问路……
自古即有所谓的“相术”：相马，相人，相面……表里不一，相由心生，扪毛辨骨，吉人天相，等等，说的都与外貌问题有关。
回想康乾盛世，曾经有一个煊赫的百年望族，有一个伟大的作家，有一部伟大的作品。对这个作家的胖瘦问题探讨一二，算不得无聊。
第一个也是唯一正面描绘曹雪芹相貌音容的，是一个名为爱新觉罗·裕瑞的人。
从家庭关系上讲，这个裕瑞不是一个泛泛之辈，祖上的荣耀光芒万丈，身体里流淌的是满清皇族的血脉。
此人乃是多铎的第5代孙。多铎，清太祖努尔哈赤第十五子，一代名家，和阿济格、多尔衮是同母兄弟。
皇族内部的权力斗争历来都是残酷无情的。
其实，在阿济格、多尔衮和多铎三兄弟倒台之后，他们的后人想当然地会受到当权一脉的特殊“照顾”，弹压，监视，是在所难免的。
君子之泽，五世而斩。
到了裕瑞的这一代，生活不算差，但境遇也就是一句话：看上去很美。
远离了政治权力的角斗场，最大的福利就是可以在文学艺术领域一展身手。
裕瑞对“红学”有特殊的贡献，他撰写的《枣窗闲笔》记载了一些关于曹雪芹和著书的资料，还有就是关于脂砚斋批点方面的讯息。
曹雪芹：身胖，头广，色黑
下面，是裕瑞在《枣窗闲笔》中对曹雪芹的外貌、性情以及举止特征的描述：
雪芹二字，想系其字与号耳，其名不得知。曹姓，汉军人，亦不知其隶何旗。闻前辈姻戚有与之交好者，其人身胖头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春，闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦，是以其书绝妙尽致。
在裕瑞的记叙中，曹雪芹性格开朗，善谈吐，爱玩笑；体格相貌远远称不上英俊潇洒，风流倜傥。但他的学识修养、人格品味以及特有的亲和力，却常常能给身边的人带来快乐！
这里裕瑞提到的“前辈姻戚”，并且与曹雪芹交好之人，大约指的亲舅明琳和堂舅明义等人（这两个人的详情，留在后面交待）。
另外一个版本：太瘦生！
我们再来看另外一位皇族后裔关于曹雪芹的记载：
挽曹雪芹
四十萧然太瘦生！晓风昨日拂铭旌。
肠回故垅孤儿泣，泪迸荒天寡妇声。
牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。
故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅？
“肠回故垅孤儿泣”一句有作者的自注：“前数月伊子殇，因感伤成疾。”
这首诗存在敦诚的《鹪鹩庵杂志》抄本之中。《挽曹雪芹》共两首，七律，后来作者删去了第二首，并把这首诗修改了一番，最终定稿为：
四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？
孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂暝？
牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。
故人惟有青衫泪，絮酒生刍上旧坰。
作品完整地存在《四松堂诗钞》的集子中。
敦诚和裕瑞的境况大致相仿，他是努尔哈赤第十二子阿济格的五世孙。阿济格在多尔衮死后的政治斗争中失利，曾被夺爵、抄没家产，最终被革除宗籍乃至赐死。
敦诚的《四松堂集》有一定的文学价值，纪昀曾为之作序，但最最重要的是——它是研究曹雪芹生平事迹的第一手资料，真可谓弥足珍贵。
重点来看前两句——“四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌”。
太瘦，很瘦之意。生，语助词。唐李白有 《戏赠杜甫》一诗，其中即有：“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”
北宋欧阳修在 《六一诗话》中有专门的解释：“太瘦生， 唐人语也，至今犹以‘生’为语助，如‘作么生’、‘何似生’之类。”
诗人敦诚在曹雪芹亡故之时，也就是“晓风昨日拂铭旌”后提笔写下这首悼诗。此刻的记忆应当是鲜活的，曹雪芹留给诗人的绝不是一个身胖、头广的印象，而应该是消瘦之人！
胖瘦有别，两家说法我们该相信谁呢？
【曹雪芹铜像】
【未完待续】
